Học thuyết dungkq Phần 5

3- Mồ mả, tâm linh người đã khuất. Từ xa xưa vấn đề mồ mả, tâm linh người đã khuất đã đi vào tiềm thức của người Việt giống như một tín ngưỡng - tín ngưỡng thờ cúng ông bà, tổ tiên – “sống vì mồ vì mả chứ ai sống vì cả bát cơm”.

Vượt qua không gian và thời gian.

3- Mồ mả, tâm linh người đã khuất.
Từ xa xưa vấn đề mồ mả, tâm linh người đã khuất đã đi vào tiềm thức của người Việt giống như một tín ngưỡng - tín ngưỡng thờ cúng ông bà, tổ tiên – “sống vì mồ vì mả chứ ai sống vì cả bát cơm”. Và dù đi đâu người Việt nói riêng cũng như một số dân tộc khác trên thế giới nói chung đều mang theo bàn thờ, linh vật của tổ tiên, mang theo bài vị của người đã chết. Việc xây dựng mồ mả, chăm sóc nơi an vị cho người đã chết cũng được coi trọng không kém gì việc chăm sóc người đang sống. Nếu có phải rời bỏ nhà cửa thì bát hương thờ cúng tổ tiên lúc nào cũng được mang theo, thậm chí dù đi ra nước ngoài sinh sống thì vấn đề mồ mả, tổ tiên ở quê cha đất tổ vẫn luôn chi phối họ.
Thậm chí họ còn luôn tin rằng tồn tại song song với thế giới người sống (dương gian, trần thế) còn một thế giới khác của người chết là thế giới của người âm (âm phủ). Và thế giới của người âm cũng không khác gì so với thế giới của người đang sống, họ cũng có đầy đủ những yêu ghét, vui buồn, sướng khổ, nhu cầu như người đang sống – “trần sao âm vậy”. Ngày lễ, ngày tết người chết cũng được cúng tế những đồ ăn, vật dụng như người đang sống, và nhu cầu này cũng phát triển theo nhu cầu thời đại như của người sống. Ngày trước người sống có võng lọng, ngựa, tiền vàng mã thì người chết được cúng tế ngựa, võng lọng, vàng mã, ngày nay người sống có ô tô, xe máy, váy áo, tiền đô thì người chết cũng được cúng tế bằng xe máy, ô tô, tiền đô. Dù không tin là thật nhưng đã có nhiều điều kỳ lạ xảy ra mà khoa học không thể giải thích được đã khiến họ phải tin là có thật, một thế giới âm phủ tồn tại song song với thế giới dương gian. Khoa học hiện đại đã cố gắng giải thích những hiện tượng kỳ lạ như gọi hồn, lên đồng, giao tiếp với người đã chết nhưng đến nay vẫn chưa tìm được lời giải thích thoả đáng. Vì vậy người ta vẫn tin vào sự tồn tại của người đã chết khi đi gọi hồn, nhập đồng người ta có thể biết những thông tin chính xác về gia đình, cá nhân, hình dáng, cuộc sống của những người còn sống, những người thân quen của người đã chết hoặc thậm chí là những điều thầm kín nhất của người đã chết mà ngoài việc người chết tự nói ra thì ít người biết, kể cả những người ruột thịt sống chung, gần gũi. Mặc dù khoa học đã có cơ sở chứng minh một vài trường hợp gọi hồn, lên đồng là lừa bịp nhưng đó không phải là tất cả và vì vậy khoa học hiện đại cũng chưa thể phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại sau cái chết vì vậy mà người đã chết vẫn luôn “sống” trong ý thức của đại đa số những người vẫn còn đang sống.

Vậy có hay không sự tồn tại của một thế giới khác sau khi chết?
Dựa trên khái niệm về ý thức (linh hồn) ở trên ta cũng có thể giải thích được vấn đề này một cách đơn giản. Khi còn sống con người nhận biết được thế giới khách quan, tri thức, tín ngưỡng, niềm tin… thì những thông tin đó được não bộ nhận biết rồi xử lý và phần ý thức lưu lại những thông tin đó giống như trí nhớ. Người chết năm 1579 sẽ có ý thức khác với ý thức của người chết năm 2007. Những người tuy đã chết về mặt thể xác nhưng ý thức vẫn còn tiếp tục tồn tại trong không gian và vận động lớn hơn tốc độ ánh sáng. Nên một số người có các chức năng não phát triển hoặc cấu trúc gen gần giống thì hoàn toàn có thể nhận biết và giải mã được những thông tin đó dù những thông tin đó là của người đã chết từ lâu trong quá khứ. Còn đối với những “cấu trúc ý thức” đã bị những hiệu ứng từ môi trường, từ vũ trụ làm phá vỡ sự liên kết hoặc thay đổi dạng vận động…. “ý thức” cũng không còn tồn tại ở dạng năng lượng của nó mà có thể biến đổi sang một dạng khác không còn là dạng năng lượng của “ý thức” thì những thông tin lưu giữ cũng biến mất theo. Có thể điều này đã được người xưa nhận biết khá rõ ràng ở những quan niệm “hồn phi phách tán”. Thậm chí trong dân gian từ lâu người ta đã tìm cách tác động đến ý thức bằng những phương pháp như cầu cúng, bùa chú, trấn yểm….và làm thần bí hoá vấn đề để đạt được những mục đích khác nhau. Tuy nhiên không phải lúc nào “ý thức” của người đã chết cũng có thể tác động lên người đang sống hoặc có khả năng “tự thức” (vẫn tiếp tục tư duy, phát triển) mà đơn giản nó chỉ là một dạng vật chất đặc biệt có khả năng lưu giữ thông tin và nó chỉ có thể tác động lên ý thức của người đang sống hoặc góp phần kiến tạo vật chất mới khi hội đủ những điều kiện cần thiết (năng lượng lớn, cấu trúc não, ý chí tương đồng).
Đối với những trường hợp tìm mộ hoặc những trường hợp giao tiếp với “người âm” của những nhà ngoại cảm, đơn giản chỉ là sự cảm ứng thông tin từ những bộ não phát triển năng lực đặc biệt hoặc gần giống (vì não sản sinh ra năng lượng thì tất nhiên phải có cơ chế thu nhận và giải mã nó, chỉ có điều khoa học hiện nay chưa phát hiện ra), có thể nhận biết, giải mã được thông tin lưu trữ từ những năng lượng “ý thức” tồn tại trong không gian. Tuỳ từng trường hợp mà những người có khả năng ngoại cảm có thể “giao tiếp” trực tiếp với những “linh hồn” hoặc phải thông qua một tác nhân, một kênh hỗ trợ từ những người thân cùng huyết thống với những người đã chết. Vì những người có cùng huyết thống thường có những cấu trúc gen di truyền cấu tạo não bộ đồng dạng hoặc gần giống nhau (nên dễ thích ứng với năng lượng của "ý thức người đã chết") và có thể qua kênh đó thu nhận thông tin dễ dàng hơn.
Hiện nay việc xác định có hay không sự tồn tại của “linh hồn” sau khi chết đã được nhiều nhà ngoại cảm chứng minh bằng thực nghiệm và đã thống kê được nhiều hiện tượng đặc biệt về “linh hồn” mặc dù chưa có một lý thuyết nào giải thích được một cách thoả đáng giống như một lý thuyết khoa học tuân thủ theo tiêu chí: giải thích hợp lý hầu hết những vấn đề liên quan đến nó một cách nhất quán, hoàn chỉnh, có tính khách quan, tính qui luật và có khả năng tiên tri (Nguyễn Vũ Tuấn Anh). Điển hình là việc gọi hồn, tìm mộ liệt sĩ đã được tiến hành nhiều lần và thu được nhiều bằng chứng sát thực về thành quả gọi hồn người đã khuất trong đó nổi bật có trường hợp của Phan Thị Bích Hằng.

Vậy có hay không sự giao tiếp với người "âm"?.
Như ở trên tôi đã trình bày và khẳng định sự tồn tại của ý thức tức “linh hồn” sau khi thể xác đã chết dưới dạng là những tích tụ năng lượng đặc biệt dạng sóng năng lượng lưu giữ những thông tin đặc biệt đáng ghi nhớ hoặc tạo ra ấn tượng khi con người còn sống. Và những năng lượng có chứa thông tin này sẽ tác động vào ý thức của người còn sống có khả năng nhận biết, giải mã những thông tin một cách chính xác. Hay nói đúng hơn, nhờ vào sự phát triển đặc biệt, hoặc một cấu tạo khác thường của bộ não của một số người mà họ có thể giải mã những thông tin này theo cách của cá nhân một cách dễ dàng.
Có những nhà ngoại cảm ở rất xa nhưng cũng có thể tìm được chính xác vị trí của mồ mả hay đọc được những thông tin sâu kín nhưng có những nhà ngoại cảm phải đến gần khu vực có người chết, có hài cốt hoặc phải thông qua người thân cùng huyết thống (rất hiếm những trường hợp không cùng huyết thống nhưng nhà ngoại cảm vẫn có thể thông qua đó để giải mã, giao tiếp với người đã khuất) vì có những nhà ngoại cảm có khả năng nhận biết năng lượng rất mạnh nhưng cũng có những nhà ngoại cảm sự nhạy cảm chưa ở mức độ cao nhất nên bị hạn chế bởi khoảng cách địa lý hoặc cần đến công cụ hỗ trợ khác như là thông qua người thân cùng huyết thống, luyện tập khí công, thiền định tập trung tư tưởng…..Phổ biến nhất thường là những người có cùng chung huyết thống, càng gần càng dễ nhận biết vì thường thì những người có cùng chung huyết thống bao giờ cũng mang những gen di truyền quy định cấu tạo của cơ thể, não bộ gần giống hoặc có những đặc điểm chung nhất định vì vậy rất dễ thích nghi được với nguồn năng lượng được sản sinh từ não bộ (ý thức) của người đã khuất. Nên đôi khi trong não bộ của những người này tiếp nhận được cả những thông tin của những người đã khuất một cách vô thức mà chính bản thân họ cũng không biết và đó là những thông tin “chết”, phải đợi đến khi có người giải mã lúc bấy giờ sự việc mới được phát lộ.
Đối với những trường hợp như Phan Thị Bích Hằng, thì chức năng của não phát triển cũng chưa phải thực sự là hoàn hảo, vì thường phải đến tận hiện trường "đọc" trực tiếp những thông tin được truyền tải từ những "hài cốt" hoặc phải thông qua người cùng huyết thống để thu nhận thông tin.

Đối với vấn đề về phong thuỷ đặt mộ thì cũng có thể được giải thích theo cơ chế di truyền như ở trên. Con người giống như một cỗ máy thu nhỏ của tự nhiên, có khả năng cảm ứng đối với những năng lượng của từ trường trái Đất, năng lượng từ vũ trụ. Nên cho dù ý thức và thể xác về mặt hình thức đã tách biệt nhưng trên thực tế thì những tàn dư của thể xác vẫn còn giữ lại những cấu trúc có thể thích nghi với những nguồn năng lượng từ tự nhiên phù hợp với cấu trúc đó. Dựa trên lý thuyết âm dương – ngũ hành người ta có thể tính được sự ảnh hưởng của năng lượng vũ trụ và của trái đất lên một điểm đặc biệt trên mặt đất (địa huyệt), đồng thời xác định nguồn năng lượng đó tính chất thế nào, mạnh yếu ra sao, tốt hay xấu bằng các công thức được xây dựng từ thuyết âm – dương ngũ hành. Đồng thời cũng tính được khả năng thích nghi, phù hợp với nguồn năng lượng của di hài người đã chết bằng những phép tính dựa trên tuổi tác, ngày giờ mất….để đưa ra giải pháp đặt mộ hợp lý nhất, thậm chí còn tính được cả người nào trong dòng họ sẽ tiếp nhận được nguồn năng lượng thu được từ ngôi mộ. Và lúc này di hài của người đã mất đóng vai trò như một hệ thống ăng ten thu năng lượng từ vũ trụ, từ Trái đất có tính chất phù hợp với cấu trúc của di hài đó rồi truyền tải nó cho những người có cùng huyết thống, những người có mã gen cấu trúc tương đồng; nguồn năng lượng này sẽ tác động lên ý thức của người đang sống để góp phần định hướng những hành động của họ. Nếu ngôi mộ đặt ở vị trí tốt, nguồn năng lượng mạnh, cấu trúc của xương bền vững thì nguồn năng lượng này có thể tác động rộng khắp cho cả một tập thể người có chung huyết thống và kéo dài nhiều thế hệ nhưng nếu năng lượng không đủ mạnh hoặc có tính chất đặc trưng riêng biệt thì chỉ số ít người trong dòng họ có cùng chung huyết thống, có sự cấu tạo thích hợp nhất với nguồn năng lượng thì mới chịu tác động rõ nét nhất trong những khoảng thời gian nhất định. Và trường hợp những người được hấp thụ nguồn năng lượng quá mạnh, bất ngờ phát tài phát quan nhanh chóng, thậm chí cả về sức khoẻ mà nếu vì một lý do nào đó, nguồn năng lượng này bị mất đi thì có thể dẫn đến cái chết vì sự thay đổi đột ngột mà cơ thể chưa kịp thích ứng.